ترجمه
و ما براى روز قیامت، ترازوهاى عدل برپا خواهیم كرد، پس (در آن روز) هیچ ستمى به احدى نخواهد شد و اگر (عملى) همسنگ دانه‏ى خردلى (هم) باشد، ما آن را (براى محاسبه) خواهیم آورد و (همین قدر در دقّت محاسبات) كافى است كه ما حسابرس باشیم.

نکته ها
این آیه بشارتى به نیكوكاران و هشدارى به خلافكاران است كه اعمال شما بى‏كم و كاست، كیفر و پاداش داده مى‏شود، چنانكه فیض كاشانى مى‏گوید:
 هشدار كه هر ذرّه حسابست در اینجا
دیوان حسابست و كتابست در اینجا
«خَردل» نام گیاهى است كه دانه‏هاى بسیار ریز سیاه دارد و در كوچكى و حقارت، ضرب المثل شده است.
«میزان» به معناى وسیله‏ى سنجش، بارها در قرآن مجید مطرح شده و مورد تأكید خداوند متعال قرار گرفته است. ناگفته پیداست كه سنجش هر چیزى با وسیله‏اى متناسب با آن صورت مى‏پذیرد، مثلاً براى سنجش درجه‏ى هوا، آن را با دماسنج، براى اندازه گیرى طول، آن را با متر و براى سنجش وزن اشیا، آن را با كیلو محاسبه مى‏كنند. بدیهى است كه براى سنجیدن انسان و اعمال او نیز از وسیله‏اى متناسب با او كه همان انسان كامل است استفاده شود، همانطور كه در روایات آمده است: امامان معصوم و انبیا و اوصیا علیهم السلام موازین قسط هستند. (45) و در زیارتنامه‏ى امیرالمؤمنین علىّ علیه السلام نیز مى‏خوانیم: «السلام على میزان الاعمال»(46)
سؤال: اگر واقعاً محاسبات خداوند، اینچنین دقیق است، پس دیگر عفو و كرم الهى چه جایگاه و توجیهى دارد؟!
پاسخ: حسابرسى یك اصل است و لطف و بخشش اصل دیگر كه هر كدام در جاى خود محفوظ است و منافاتى با دیگرى ندارد.
سؤال: در بعضى آیات آمده است كه خداوند براى گروهى از مردم، میزانى برپا نمى‏كند، «فلانقیم لهم یوم القیامة وزنا» آیا میزان براى افراد خاصّى خواهد بود؟
پاسخ: خیر، میزان براى همه‏ى انسان‏ها اقامه خواهد شد، امّا از آنجا كه میزان براى محاسبه‏ى اعمال است، وقتى تبهكارى چیزى در بساط ندارد تا ارائه كند و جهنّمى بودنش قطعى و مسلّم است، دیگر نیازى به برپایى میزان نیست و سنجش بى‏معناست.(47)

پيام ها
1- هر چیز، هر شخص و هر عملى كه قابلیّت سنجش داشته باشد، براى خود میزانى خواهد داشت. «الموازین»
 2- حساب خداوند بسیار دقیق است. «مثقال حبّة من خردل»
 3- اعمال ما در دنیا محو نمى‏شود و در قیامت با آن روبرو هستیم. «أتینا بها»
 4- خدا، هم عالم است «اتینا بها»، هم عادل «القسط»، وهم حسابرس. «حاسبین»