ترجمه
(اى پیامبر!) مردم را از روز نزدیك (قیامت) هشدار ده، آن‏گاه كه (از شدّت وحشت) جان‏ها به گلوگاه رسد، در حالى كه اندوه خویش فرو مى‏برند، (در آن روز) براى ستمكاران هیچ دوست دلسوز و هیچ شفاعت‏گرى كه سخنش پذیرفته باشد وجود ندارد.
خداوند از خیانت چشم‏ها و آن چه دل‏ها مخفى مى‏كنند، آگاه است.

نکته ها
«أزفة» به معناى نزدیك شونده است و مراد از روزِ نزدیك، روز قیامت است. چنانكه در جاى دیگر نیز مى‏فرماید: «انّهم یرونه بعیداً و نراهُ قریباً»(87)
«كاظمین» از «كظم» به معناى بستن در مشك است و «كاظم» به كسى گویند كه از درون ناراحت است ولى لب فرو مى‏بندد و خشم و ناراحتى خود را كنترل مى‏كند.
نگاه به نامحرم، نگاه تحقیرآمیز به دیگران و نگاه براى تشویق به فساد، از نمونه‏هاى خیانت چشم است.
از امام صادق علیه السلام درباره آیه «یعلم خائنة الاعین» پرسیدند، حضرت فرمود: مراد نگاه‏هاى زیر چشمى است. «ینظر الى الشى‏ء و كانّه لا ینظر فذلك خائنة الاعین»(88)
امام كاظم علیه السلام فرمود: هیچ مؤمنى نیست كه بعد از گناه ناراحت نشود و اگر ناراحت نشد مؤمن نیست و شفاعت براى او نیست و او ظالم است. سپس این آیه «ما للظالمین من حمیم و لا شفیع یطاع» را تلاوت فرمودند.(89)

پيام ها
1- مرگ و قیامت نزدیك است، خود را آماده كنیم. «یوم الآزفة»
 2- مجرم در قیامت ،نه مى‏میرد و نه راحت مى‏شود. «اذ القلوب لدى الحناجر» (در جاى دیگر مى‏خوانیم: «و یأتیه الموت من كل مكان و ما هو بمیّت»(90) از هر سو مرگ به سراغش مى‏آید ولى نمى‏میرد.)
 3- در قیامت، وجود مجرمان مملو از حسرت و اندوه است ولى نمى‏توانند اظهار كنند. «كاظمین»
 4- مجرم در قیامت تنها است. (نه دوست صمیمى دارد و نه واسطه‏ى صاحب نفوذ). «ما للظالمین من حمیم و لا شفیع»
 5 - ارزش‏ها بر اساس انگیزه‏هاست. یك نگاه با انگیزه‏هاى متفاوت مى‏تواند عبادت باشد و یا خیانت باشد. «خائنة الاعین»
 6- ایمان به اینكه خداوند باطن همه چیز را مى‏داند انسان را از ظلم باز مى‏دارد. «ما للظالمین من حمیم... یعلم خائنة الاعین»
 7- علم خداوند تنها به ظاهر نیست، او باطن را هم مى‏داند. «خائنة الاعین و ما تخفى الصّدور»