1. الفاتحة 2. البقرة 3. آل عمران 4. النساء 5. المائدة 6. الأنعام 7. الأعراف 8. الأنفال 9. التوبة 10. يونس 11. هود 12. يوسف 13. الرعد 14. إبراهيم 15. الحجر 16. النحل 17. الإسراء 18. الكهف 19. مريم 20. طه 21. الأنبياء 22. الحج 23. المؤمنون 24. النور 25. الفرقان 26. الشعراء 27. النمل 28. القصص 29. العنكبوت 30. الروم 31. لقمان 32. السجدة 33. الأحزاب 34. سبأ 35. فاطر 36. يس 37. الصافات 38. ص 39. الزمر 40. غافر 41. فصلت 42. الشورى 43. الزخرف 44. الدخان 45. الجاثية 46. الأحقاف 47. محمد 48. الفتح 49. الحجرات 50. ق 51. الذاريات 52. الطور 53. النجم 54. القمر 55. الرحمن 56. الواقعة 57. الحديد 58. المجادلة 59. الحشر 60. الممتحنة 61. الصف 62. الجمعة 63. المنافقون 64. التغابن 65. الطلاق 66. التحريم 67. الملك 68. القلم 69. الحاقة 70. المعارج 71. نوح 72. الجن 73. المزمل 74. المدثر 75. القيامة 76. الإنسان 77. المرسلات 78. النبأ 79. النازعات 80. عبس 81. التكوير 82. الانفطار 83. المطففين 84. الانشقاق 85. البروج 86. الطارق 87. الأعلى 88. الغاشية 89. الفجر 90. البلد 91. الشمس 92. الليل 93. الضحى 94. الشرح 95. التين 96. العلق 97. القدر 98. البينة 99. الزلزلة 100. العاديات 101. القارعة 102. التكاثر 103. العصر 104. الهمزة 105. الفيل 106. قريش 107. الماعون 108. الكوثر 109. الكافرون 110. النصر 111. المسد 112. الإخلاص 113. الفلق 114. الناس
تعداد آیات: 56

تفسير 74. المدثر آية 1
Number of verses: 56
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ 1
ای جامه خواب به خود پیچیده (و در بستر آرمیده)!

ترجمه
 اى ردا بر خود كشیده.
به پا خیز و هشدار ده.
و پروردگارت را بزرگ بدار.
و لباست را پاكیزه دار.
و از پلیدى دور شو.
و (در عطا) منّت مگذار.
و(كارت را) بزرگ مشمار و به خاطر پروردگارت صبر كن.

نکته ها
در قرآن، دو مرتبه كلمه «قُم» آمده كه هر دو خطاب به پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله است، یكى براى نماز شب و خودسازى «قم اللّیل» و دیگرى براى ارشاد و جامعه سازى. «قم فانذر»
«مدّثر» از «دِثار» به معناى لباس بلندى است كه روى سایر لباس‏ها به تن مى‏كنند و یا به هنگام خواب روى خود مى‏كشند. (در مقابل «شِعار» كه لباس زیر است.)
فرمان «كبِّر» را در تكبیرهاى اذان و اقامه و تكبیرةالاحرام و همچنین تسبیحات اربعه نمازهاى واجب ملاحظه مى‏كنیم.
امام صادق‏علیه السلام فرمود: منظور از «و ثیابك فطّهر» آن است كه لباس خود را كوتاه كن. زیرا در جاهلیّت، بزرگان لباس ها را به قدرى بلند مى‏گرفتند كه قسمتى از آن بر روى زمین كشیده مى‏شد و افرادى را اجیر مى‏كردند كه آن قسمت را همراه آنها بیاورد.
و امام كاظم‏علیه السلام فرمود: مراد از «ثیابك فطهّر»، بالا زدن جامه براى جلوگیرى از به زمین كشیده شدن آن و آلوده شدن آن است.(109)
كلمه «رُجز» مترادف «رِجس» به معناى پلیدى و آلودگى است و لذا در مورد هر گونه گناه، شرك، بت، عذاب و هر عمل و اخلاق ناروا به كار رفته است.
در حدیث مى‏خوانیم: «لا تعطى تلتمس اكثر منها» یعنى چیزى به دیگران عطا مكن كه انتظار بازگشت بیشترى داشته باشى. و در حدیث دیگر مى‏خوانیم: «لا تستكثر ما عملت من خیرٍ للّه» یعنى كار نیكى را كه براى خدا انجام داده‏اى هرگز بزرگ مشمار.(110)
در سوره قبل (مزمّل) برنامه عبادت شبانه و رابطه با خداوند مطرح شد: «قم اللّیل» و در این سوره، برنامه روزانه و رابطه با مردم مطرح شده است. «قم فانذر»
ذكر «اللّه اكبر» مصداق روشن عمل به این آیه است.«و ربّك فكبّر»
بزرگ دانستن خداوند به معناى كوچك شمردن غیر اوست. همان گونه كه هواپیما هرچه بالاتر رود، زمین و آنچه بر روى آن است كوچكتر مى‏شود، كسى هم كه خداوند نزد او بزرگ است و اللّه اكبر را با تمام وجود مى‏گوید، دنیا نزد او كوچك است و از هیچ ابرقدرتى نمى‏ترسد.(111) چنانكه از جمله صفات متّقین در خطبه همام نهج البلاغه مى‏خوانیم: «عظم الخالق فى انفسهم فصغر ما دون ذلك»
بزرگى خداوند مطلق است، بزرگتر و برتر از همه دیدنى‏ها، شنیدنى‏ها، نوشتنى‏ها، فكر كردنى‏ها، توصیف كردنى‏ها و...
در ارشاد و انذار چند نكته اثر گذار است: پاكى ظاهرى: «وثیابك فطهر»، پاكى معنوى: «و الرجز فاهجر»، اخلاص در عمل: «و لا تمنن تستكثر» صبر و پشتكار: «و لربّك فاصبر»


109) كافى، ج 6، ص 455.
110) تفسیر نورالثقلین.
111) امام خمینى (ره) چون به اللّه اكبر اعتقاد داشت، مى‏گفت: آمریكا هیچ غلطى نمى‏تواند بكند.

پيام ها
 1- تمام حالات پیامبر، مورد توجه و عنایت خاص خداوند است.«یا ایهّا المدّثّر»
 2- شرط نجات مردم آن است كه رهبران دینى حركت كنند و انزوا و استراحت را كنار بگذارند. «قم فانذر»
 3- با اینكه انبیا هم بشارت مى‏دهند و هم انذار، ولى براى غفلت زدایى و بیدار كردن مردم، هشدار لازم است نه بشارت. «فانذر»
 4- انسان در معرض انواع خطرها قرار دارد و كار انبیا هشدار به بشر در مورد انواع خطرهاى دنیوى و اخروى است. «فانذر»
 5 - براى انجام مأموریّت هاى الهى، با تمام وجود به پا خیزید. «قم فانذر»
 6- قیام انبیا برگرفته از فرمان وحى است نه بر اثر ریاست‏طلبى، برترى‏جویى و هواى نفس. «قم فانذر»
 7- خداوند را، هم در دل و جان بزرگ بدانید و هم با زبان بزرگ بدارید. «ربّك فكبّر»
 8 - كسى كه خدا را بزرگ دانست، دشمن و حیله‏ها و نیش‏ها و آزارهاى او را كوچك مى‏بیند. «و ربّك فكبّر»
 9- بزرگى، مخصوص خداوند است نه دیگران. (كلمه «ربّك» قبل از «فكبّر» آمده است و حصر را مى‏رساند.)
 10- شرط نفوذ كلام رهبر آسمانى آن است كه دامنش از هرگونه آلودگى پاك باشد. «و ثیابك فطهّر»
 11- نظافت و پاكى، در كنار توحید و تكبیر، نشانه توجه دین به پاكیزگى است. «و ربّك فكبّر و ثیابك فطهّر»
 12- نه فقط پاكى بدن، بلكه نظافت و پاكیزگى لباس نیز مورد توجه اسلام است. «و ثیابك فطهّر»
 13- رهبر جامعه اسلامى باید از هر نوع پلیدى دورى كند تا بتواند الگو و اسوه‏اى براى همه باشد. «والرّجز فاهجر»
 14- خودسازى مقدم بر جامعه سازى است. كسى كه مى‏خواهد جامعه را از آلودگى پاك كند، باید خودش از هر آلودگى پاك باشد. «والرّجز فاهجر»
 15- نه با عبادت و انفاق بر خداوند منت بگذار و اعمال خود را بسیار شمار، و نه بر خلق خدا منّت گذار. «و لا تمنن تستكثر»
 16- منّت گذاشتن و چشم داشتن در انفاق‏ها و عطایا، از مصادیق پلیدى روح است. «والرجز فاهجر و لا تمنن تستكثر»
 17- دورى گزیدن از منّت و زیاده شمارى، یكى از شرایط موفقیّت رهبران و مبلّغان است. «قم فانذر... و لا تمنن تستكثر»
 18- رهبر دینى نباید از مردم توقّعى داشته باشد. «و لا تمنن تستكثر»
 19- پایدارى و صبرى ارزش دارد كه براى خدا باشد وگرنه یكدندگى و لجاجت است. «ولربّك فاصبر»
 20- پشتكار وسیله رشد انسان است. «ولربّك فاصبر»
 21- گرچه در برابر معصیت، مصیبت و اطاعت، صبر لازم است امّا هدایت مردم نیاز به صبر ویژه دارد. «قم فانذر... ولربّك فاصبر»
 22- مقاومت رهبر جامعه اسلامى باید جامع باشد. صبر در برابر تهمت‏ها، آزارها، تكذیب‏ها و صبر و پایدارى در تبلیغ و انذار و عبادت. «قم... فاصبر»
 23- دعوت مردم نیاز به عزم جدّى دارد. «فانذر... فاصبر»

Copyright 2015 almubin.com