ترجمه
و برخى از آنان (بهانه‏جویانِ ترسو) مى‏گویند: به من اجازه بده (به جبهه نیایم) و مرا (به گناه و) فتنه مینداز. آگاه باشید كه اینان در فتنه (و گناه) سقوط كرده‏اند و همانا جهنّم بر كافران احاطه دارد.

نکته ها
یكى از بزرگان قبیله‏ى بنى‏سلمه كه از منافقان بود، از رسول خدا اجازه خواست تا به جنگ تبوك نیاید و بهانه‏اش این بود كه اگر چشمم به زنان رومى بیفتد، فریفته شده، به گناه مى‏افتم. حضرت اجازه داد. این آیه نازل شد و او را به خاطر عدم شركت در جبهه، گناهكار و در فتنه افتاده دانست. پیامبرصلى الله علیه وآله او را از ریاست قبیله بركنار و بُشربن‏براء را كه سخاوتمند و خوش اخلاق بود، به جاى او نصب كرد. [77]

پيام ها
1- فرماندهى كل قوا، از مسئولیّت‏هاى پیامبر و رهبر در جامعه‏ى اسلامى است. «منهم من یقول ائذن لى»
2- منافقان بى‏ادب، رسول خدا را عامل فتنه مى‏پنداشتند. «ائذن‏لى و لاتفتنّى»
3- در بینش منافقان، جهاد در راه خدا، بلا و گرفتارى است. «و لا تفتنّى»
4- جنگ، بوته‏ى فتنه و آزمایش است.«و لا تفتنّى»
5 - بعضى منافقان براى فریب متدیّنین، از عنوان‏ها و مسائل مذهبى استفاده مى‏كنند. «و لا تفتنّى» (به اسم نگاه نكردن به دخترانِ رومى، فرمان خدا و رسول را زیر پا مى‏گذارند!)
6- آنان كه از فتنه‏ى جنگ نگران و گریزانند، در فتنه‏ى بالاترى خواهند افتاد. «اَلا فى الفتنة سقطوا»
7- فرار از آزمایش الهى، امكان ندارد. [78] با آنكه گفتند:«لاتفتّنى»امّا به فتنه گرفتار شدند. «فى الفتنة سقطوا»
8 - بهانه‏گیرى منافقانه براى فرار از جهاد، مایه‏ى كفر است. «ائذن‏لى... كافرین»
9- احاطه‏ى جهنّم بر كافران، به خاطر احاطه‏ى گناه بر وجود آنان است. [79] «محیطة»