ترجمه
(حالِ شما منافقان،) همچون كسانى است كه پیش از شما بودند، (با آنكه) آنان نیرومندتر از شما و ثروت‏مندتر و صاحب فرزندان بیشترى بودند، پس آنان از نصیبشان بهره‏مند شدند، شما نیز همان‏گونه كه پیشینیانِ شما متمتّع شدند، بهره‏ى خود را بردید و(در روش باطل خود) فرو رفتید، چنانكه آنان فرورفتند. آنها اعمالشان در دنیا و آخرت محو شد و آنان همان زیانكارانند.

نکته ها
«خَلاق» در آیه، به معناى مطلقِ بهره و نصیب است، گرچه در لغت به معناى اخلاق و خُلقیّاتى است كه انسان كسب مى‏كند.
مراد از حبطِ عمل در دنیا، شاید افشاى چهره‏ى واقعى منافقان و بى‏ارزش شدن كارهاى نیك آنان باشد.

پيام ها
1- تاریخ و سرنوشت امّت‏ها، به یكدیگر شبیه است. «كالّذین من قبلكم»
2- راه كفر و نفاق همیشه بوده وسنّت الهى نیز یكسان است. «كالّذین من قبلكم»
3- قدرت نظامى، «قوّة» و اقتصادى، «اموالاً» و نیروى انسانى، «اولاداً» مانع قهر الهى نیست.
4- منافقان وكفّار، به قدرت، مال وفرزند خود تكیه دارند. «كانوا اشدّمنكم قوّةو...»
5 - در بهره‏مند شدن از منافع دنیوى، ایمان شرط نیست، كفّار و منافقان نیز نصیب دارند. «فاستمتعوا»
6- كامجویى‏ها و كامیابى‏هاى دنیوى، زود گذر است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
7- دلیل كامیابى مخالفان انبیا از دنیا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
8 - هر كامیابى و نعمتى، نشانه‏ى لطف الهى نیست. «فاستمتعوا... حبطت اعمالهم»
9- خداوند در دنیا براى منحرفان از حق، بهره‏اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هیچ بهره و نصیبى ندارند. [117]
10- فرو رفتن و غرق شدن در فساد و دین ستیزى، عامل سقوط است. «خضتم، خاضوا» وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى‏تواند نجات‏بخش باشد.
11- كفر ونفاق، سبب حبط اعمال است. «حبطت»