ترجمه
به جاى خداى یگانه خدایانى (دروغین) برگزیدند تا براى ایشان سبب عزّت باشد.
 هرگز (به این آرزو نمى‏رسند، بلكه) به زودى (معبودها) پرستش آنان را منكر خواهند شد و در برابر آنان (به جاى عزت بخشى) به مخالفت بر مى‏خیزند.

نکته ها
به گفته‏ى علامه طباطبایى، جمله‏ى «كلاّ سیكفرون» دو گونه تفسیر دارد:
الف: مشركین به عبادت خویش كفر خواهند ورزید و مخالف بت‏ها خواهند شد.
ب: طاغوت‏ها وبت‏ها، بجاى شفاعت وعزّت ویارى عبادت‏كنندگان خود، علیه آنان قیام خواهند كرد. در قرآن آیات دیگرى نیز به این معنا دلالت دارد.(136)
«عَزیز» یعنى پیروز ونفوذناپذیرى كه نمى‏توان به او ضرر و شرّى رساند.
امام صادق علیه السلام فرمود: مقصود از «آلهة» رؤسایى هستند كه مردم با اطاعت از آنان، در جستجوى عزّتند.(137) البتّه ضدّیت معبودهایى مانند طاغوت‏ها و شیطان‏ها با پیروان خود روشن است، امّا معبودهایى مانند سنگ و چوب و غیره ممكن است به اراده‏ى خداوند در روز قیامت به زبان در آیند و از مشركین و پرستش كنندگان خود، بیزارى جویند.(138)
امام صادق‏علیه السلام در ذیل آیه فرمودند: مراد از عبادت در آیه، سجده وركوع نیست، بلكه فرمانبُردارى و اطاعت است و فرمود: «مَن اطاع مخلوقاً فى معصیة الخالق فقد عَبَده» هركس با اطاعت از مخلوقى مرتكب گناه شود، آن اطاعت به منزله‏ى پرستش است.(139)

پيام ها
1- عزّت‏خواهى در فطرت انسان هست، ولى او در مصداق اشتباه مى‏كند و سراغ منبع حقیقى عزّت نمى‏رود. «اتّخذوا من دون اللّه ...»
 2- قیامت نزدیك است، آن را باور كنیم. «سیكفرون»
 3- همان كسانى‏كه انسان بجاى خدا به آنان دل بسته، بر ضد او قیام خواهند كرد. «ویكونون علیهم ضدّا» (تكیه بر غیر خدا، سبب دشمنى آنان در قیامت است)