1. الفاتحة 2. البقرة 3. آل عمران 4. النساء 5. المائدة 6. الأنعام 7. الأعراف 8. الأنفال 9. التوبة 10. يونس 11. هود 12. يوسف 13. الرعد 14. إبراهيم 15. الحجر 16. النحل 17. الإسراء 18. الكهف 19. مريم 20. طه 21. الأنبياء 22. الحج 23. المؤمنون 24. النور 25. الفرقان 26. الشعراء 27. النمل 28. القصص 29. العنكبوت 30. الروم 31. لقمان 32. السجدة 33. الأحزاب 34. سبأ 35. فاطر 36. يس 37. الصافات 38. ص 39. الزمر 40. غافر 41. فصلت 42. الشورى 43. الزخرف 44. الدخان 45. الجاثية 46. الأحقاف 47. محمد 48. الفتح 49. الحجرات 50. ق 51. الذاريات 52. الطور 53. النجم 54. القمر 55. الرحمن 56. الواقعة 57. الحديد 58. المجادلة 59. الحشر 60. الممتحنة 61. الصف 62. الجمعة 63. المنافقون 64. التغابن 65. الطلاق 66. التحريم 67. الملك 68. القلم 69. الحاقة 70. المعارج 71. نوح 72. الجن 73. المزمل 74. المدثر 75. القيامة 76. الإنسان 77. المرسلات 78. النبأ 79. النازعات 80. عبس 81. التكوير 82. الانفطار 83. المطففين 84. الانشقاق 85. البروج 86. الطارق 87. الأعلى 88. الغاشية 89. الفجر 90. البلد 91. الشمس 92. الليل 93. الضحى 94. الشرح 95. التين 96. العلق 97. القدر 98. البينة 99. الزلزلة 100. العاديات 101. القارعة 102. التكاثر 103. العصر 104. الهمزة 105. الفيل 106. قريش 107. الماعون 108. الكوثر 109. الكافرون 110. النصر 111. المسد 112. الإخلاص 113. الفلق 114. الناس
تعداد آیات: 135

تفسير 20. طه آية 125
Number of verses: 135
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا 125
می‌گوید: «پروردگارا! چرا نابینا محشورم کردی؟! من که بینا بودم!»

ترجمه
و هر كس از یاد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قیامت نابینا محشور مى‏كنیم.
(در قیامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور كردى در حالى كه من (در دنیا) بینا بودم؟!

نکته ها
آیه‏ى قبل بشارت به پیروان حقّ مى‏داد، ولى این آیه هشدار واخطار به روى‏گردانان از حقّ، تا بیم و امید در كنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.
در روایات، رها كردن خط ولایت اهلبیت علیه السلام یا ترك كردن فریضه‏ى حج، مصداق اعراض از یاد خدا شمرده شده است.(142)
مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نیست، بلكه بسیارى از سرمایه‏داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى‏كنند.(143)
سؤال: كور بودن مجرمین، با آیه «اقرء كتابك»(144) كه خواندن نامه اعمال نیاز به چشم دارد، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: چون در قیامت مواقف متعدّد است، ممكن است در موقفى بینا و در موقف دیگر اعمى باشند.
روایات متعدّدى مراد از كورى در قیامت را ندیدن راه حقّ وخیر دانسته‏اند.(145)
امام سجادعلیه السلام پس از تلاوت آیه‏ى «مَن اعرض... ضنكاً» فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغ‏هاى بهشت یا گودالى از گودال‏هاى جهنّم است.(146) بنابراین دامنه معیشت تنگ تا برزخ نیز ادامه دارد.


142) تفسیر نورالثقلین.
143) تفسیر نمونه.
144) اسراء، 14.
145) من‏لایحضره‏الفقیه، ج‏2، ص‏447.
146) بحار، ج‏7، ص 104.

پيام ها
1- انسان‏ها در انتخاب آزادند. «من اعرض»
 2- فطرت انسان بر خداپرستى است، انبیا و ادیان آسمانى تنها آن را یادآورى مى‏كنند. «عن ذكرى»(147)
 3- دورى از یاد خدا مایه اضطراب، حیرت و حسرت است، هر چند تمكّن مالى بالا باشد. «من اعرض ...»
 4- زندگى آرام و شیرین، فقط در پرتو یاد و ذكر خداست. «من اعرض عن ذكرى»
 5 - معنویت در زندگى مادّى نیز نقش مهمى دارد. «ومن اعرض عن ذكرى فان له معیشة ضنكا»
 6- كسى كه در دنیا چشم جانش را بر روى حقایق بست، در قیامت كور محشور خواهد شد. «من اعرض - یوم القیامة اعمى»
 7- بى ایمان، هم در دنیا زندگى مشقّت‏بار دارد و هم در آخرت از نعمت دیدن محروم است. «من اعرض - معیشة ضنكا - یوم القیامة اعمى»


147) ذكر» یادآورى چیزى است كه انسان فراموش كرده است.

Copyright 2015 almubin.com