ترجمه
و (آن روز) بهشت براى پرهیزكاران نزدیك گردد.
وآتش برافروخته براى گمراهان نمودار شود.
وبه آنان گفته شود: كجاست آنچه مى‏پرستیدید؟
به جاى خداوند، آیا یاریتان مى‏كنند یا از خود دفاع توانند كرد؟
پس همه‏ى معبودان و عابدان گمراه به دوزخ سرنگون شوند.
و لشكریان ابلیس نیز همگى (به دوزخ افكنده شوند).

نکته ها
«اُزلفت» به معناى نزدیك شدن و «بُرّزت» از «بروز»، به معناى ظاهر شدن است. «غاوین» از «غواء» شرّ و جهلى را گویند كه از فساد عقیده است. «كُبّ» به معناى از صورت به زمین خوردن و «كُبكُب» یعنى پى در پى از صورت به زمین خوردن، گویا دوزخیان پى در پى سقوط مى‏كنند و به دوزخ مى‏افتند، نظیر سنگى كه از چند پلّه بیفتد، كه در هر پلّه‏اى یك بار به زمین مى‏خورد.
امام باقر وامام صادق‏علیهما السلام فرمودند: كسانى كه از عدل سخن مى‏گویند، ولى در عمل عادل نیستند، مصداق این آیه هستند: «كُبكِبوا فیها هم والغاوُون»(33)
صاحب تفسیر اطیب‏البیان، مراد از نزدیك شدن بهشت و نمودار شدن دوزخ را، باز شدن دربِ بهشت به قبر مؤمن و دربِ دوزخ به قبر كافر مى‏داند.

پيام ها
1- مقام مؤمنِ پرهیزكار، از بهشت بالاتر است. لذا بهشت را براى او حاضر مى‏كنند. «اُزلِفَت الجنّة للمتّقین» آرى، كسى كه در دنیا از گناه فاصله گرفت، در قیامت بهشت با آن عظمت را به استقبالش مى‏آورند.
 2- وعده‏ى خداوند بر وعید او مقدّم است. «اُزلفت الجنّة - بُرّزت الجحیم»
 3- دیدن دوزخ ووسیله‏هاى عذاب، خود نوعى شكنجه براى دوزخیان است. «بُرّزت الجحیم»
 4- سرزنش، یكى از عذاب‏هاى روحى قیامت است. «قیل لهم این ما كنتم ...»
 5 - اعتقادات انسان، در سرنوشت او نقش مهمّى دارند. «قیل لهم این ما كنتم»
 6- در قیامت، از عقاید و افكار سؤال مى‏شود. «قیل لهم این ما كنتم تعبدون»
 7- روحیّه‏ى پرستش، در همه‏ى انسان‏ها هست، گرچه در بعضى از آنان به انحراف كشیده مى‏شود. «این ما كنتم تعبدون»
 8 - هم معبودهاى خیالى به دوزخ مى‏روند وهم عابدهاى گمراه. «هم والغاوُون»