1. الفاتحة 2. البقرة 3. آل عمران 4. النساء 5. المائدة 6. الأنعام 7. الأعراف 8. الأنفال 9. التوبة 10. يونس 11. هود 12. يوسف 13. الرعد 14. إبراهيم 15. الحجر 16. النحل 17. الإسراء 18. الكهف 19. مريم 20. طه 21. الأنبياء 22. الحج 23. المؤمنون 24. النور 25. الفرقان 26. الشعراء 27. النمل 28. القصص 29. العنكبوت 30. الروم 31. لقمان 32. السجدة 33. الأحزاب 34. سبأ 35. فاطر 36. يس 37. الصافات 38. ص 39. الزمر 40. غافر 41. فصلت 42. الشورى 43. الزخرف 44. الدخان 45. الجاثية 46. الأحقاف 47. محمد 48. الفتح 49. الحجرات 50. ق 51. الذاريات 52. الطور 53. النجم 54. القمر 55. الرحمن 56. الواقعة 57. الحديد 58. المجادلة 59. الحشر 60. الممتحنة 61. الصف 62. الجمعة 63. المنافقون 64. التغابن 65. الطلاق 66. التحريم 67. الملك 68. القلم 69. الحاقة 70. المعارج 71. نوح 72. الجن 73. المزمل 74. المدثر 75. القيامة 76. الإنسان 77. المرسلات 78. النبأ 79. النازعات 80. عبس 81. التكوير 82. الانفطار 83. المطففين 84. الانشقاق 85. البروج 86. الطارق 87. الأعلى 88. الغاشية 89. الفجر 90. البلد 91. الشمس 92. الليل 93. الضحى 94. الشرح 95. التين 96. العلق 97. القدر 98. البينة 99. الزلزلة 100. العاديات 101. القارعة 102. التكاثر 103. العصر 104. الهمزة 105. الفيل 106. قريش 107. الماعون 108. الكوثر 109. الكافرون 110. النصر 111. المسد 112. الإخلاص 113. الفلق 114. الناس
تعداد آیات: 88

تفسير 28. القصص آية 27
Number of verses: 88
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ 27
(شعیب) گفت: «من می‌خواهم یکی از این دو دخترم را به همسری تو درآورم به این شرط که هشت سال برای من کار کنی؛ و اگر آن را تا ده سال افزایش دهی، محبّتی از ناحیه توست؛ من نمی‌خواهم کار سنگینی بر دوش تو بگذارم؛ و ان شاء الله مرا از صالحان خواهی یافت»

ترجمه
(حضرت شعیب به موسى) گفت: من قصد دارم تا یكى از این دو دخترم را به همسرى تو درآورم بر این (شرط) كه هشت سال براى من كار كنى و اگر (این مدّت را) به ده سال تمام كردى، پس (بسته به خواست و محبّت) از ناحیه توست و من نمى‏خواهم كه بر تو سخت گیرم، بزودى به خواست خداوند، مرا از صالحان خواهى یافت.

نکته ها
ما مى‏توانیم تمام كارهاى خود را رنگ الهى دهیم، چنانكه قرآن مى‏فرماید: «صبغةاللّه و مَن أحسن من اللّه صبغة»(42) مثلاً هرگاه صورت خود را مى‏شوییم، قصد وضو نماییم، هرگاه مى‏نشینیم مثل پیامبرصلى الله علیه وآله روبه قبله نشینیم، به جاى مدرك و مقام، براى رضاى خداوند درس بخوانیم، لباسى كه براى همسر مى‏خریم، به مناسبت اعیاد مذهبى همچون عید غدیر یا تولّد حضرت زهراعلیها السلام باشد، هدیه‏اى كه براى فرزند خود مى‏خریم به مناسبت كسب یك كمال معنوى باشد، همان گونه كه در این آیه به جاى هشت سال فرمود: به اندازه‏ى هشت حج.


42) بقره، 138.

پيام ها
 1- اگر كارى بر اساس جوانمردى و ضعیف نوازى انجام شود، علاوه بر اجر معنوى، پاداش دنیوى نیز بدنبال دارد. «قال اِنّى اُرید أن اُنكِحُك» (حضرت موسى كه تا ساعاتى پیش حتّى بر جان خود ایمن نبود، اینك علاوه بر امنیّت جانى، صاحب زن و زندگى و كار مى‏شود.)
 2- سنّت‏هاى خوب ازدواج (همچون حضور در منزل دختر و گفتگو با حضور پدرش) را از انبیا بیاموزیم. «اِنّ أبى یَدعوك - اِنّى اُرید أن اُنكحك»
 3- شناخت داماد پیش از اقدام به ازدواج، امرى ضرورى است. «فلما قَصّ علیه القصص - قال اِنّى اُرید أن اُنكحك» (موسى سرگذشت خود را صادقانه به شعیب گفت و او به موسى اطمینان پیدا كرد، آنگاه پیشنهاد دامادى او را براى دخترش مطرح نمود.)
 4- اگر از امین بودن، توانایى و علاقه‏مندى به كار جوان مطمئن شدیم «القوىّ الامین» نداشتن امكانات و مسكن را مانع ازدواج قرار ندهیم.«اُرید أن اُنكحك»
 5 - پیشنهاد ازدواج از جانب پدر دختر مانعى ندارد. «اِنّى اُرید أن اُنكحك»
 6- رعایت نوبت میان دختران، و ازدواج دختر بزرگتر قبل از كوچكتر، همه‏جا ضرورى نیست. «احدى ابنتىّ» (حضرت شعیب به حضرت موسى گفت: مى‏خواهم یكى از این دو دخترم را به ازدواج تو درآورم وشرط نكرد كه دخترِ اوّل باشد یا دوم.)
 7- پدر نباید در امر ازدواج میان دختران، تفاوت بگذارد. «اِحدى ابنتىّ هاتین»
 8 - دختر و پسر هنگام خواستگارى، مى‏توانند در برابر یكدیگر قرار بگیرند. «هاتین»
 9- غریزه‏ى جنسى را جدّى بگیریم. حتّى در خانه‏ى نبوّت، براى سلامت محیط خانه و كار، ابتدا به امر ازدواج اقدام و سپس به استخدام توجّه مى‏شود. «اُرید أن اُنكِحَك - على أن تأجرنى»
 10- ازدواج، با مهریه همراه است. «على أن تأجرنى»
 11- لازم نیست مهریه مال و ثروت باشد. حضرت شعیب به موسى گفت: دخترم را به ازدواج تو درمى‏آورم به شرط آن‏كه هشت سال براى من كار كنى. «على أن تأجرنى ثمانِىَ حجج» (البتّه در شریعت اسلام مى‏بایست به فتاواى مراجع تقلید مراجعه كنیم.)
 12- زمان‏بندى قراردادها را بر اساس زمان عبادات و امور معنوى قرار دهیم. «ثمانِىَ حجج» (به جاى هشت سال، فرمود: هشت حج)
 13- یكى از راه‏هاى ترویج معروف، بزرگداشت اوقات معنوى و «ایّام اللّه» است. «ثمانِىَ حجج»
 14- مقام نبوّت، مانع از صحبت پیرامون مقدار مهریه و مال الاجاره نیست. «ثمانِىَ حجج»
 15- مراسم حج، در ادیان گذشته نیز سابقه داشته است. «حِجَج»
 16- هنگام صحبت براى مهریه، پدر عروس، حدّاقل مورد قبول را انتخاب كند و پذیرش بیشتر را به اختیار داماد بگذارد. «فاِن أتمَمت عَشراً فمن عندك» حضرت شعیب به موسى گفت: اگر هشت سال را به ده‏سال برسانى اختیار با شماست.
 17- در میزان مهریه، داماد را در تنگنا قرار ندهید. «فمن‏عندك»
 18- پدر عروس در امر ازدواج سخت‏گیرى نكند و در پرداخت مهریه، توان داماد را در نظر بگیرد. «ما ارید ان اَشُقّ علیك»
 19- كسانى كه به كارگران و زیردستان خود سخت‏گیرى مى‏كنند، انسان‏هایى ناصالح هستند. «ستَجدُنى اِن شاء اللّه من الصالحین»
 20- داماد باید از ناحیه‏ى بستگان جدید، آرامش خاطر داشته باشد. «ستجدنى اِن شاء اللّه من الصالحین»
 21- بدون استمداد از خدا و گفتن انشاء اللّه، براى آینده وعده‏اى ندهیم. «اِن شاء اللّه من الصالحین»
 22- اعتمادِ متقابلِ داماد و خانواده‏ى عروس لازم است. «ستَجدُنى... من الصالحین»
 اهمّیت ازدواج‏
 در روایات مى‏خوانیم: ازدواج سبب حفظ نیمى از دین است. دو ركعت نماز كسى كه همسر دارد از هفتاد ركعت نماز افراد غیر متأهّل بهتر است. خواب افراد متأهّل از روزه شب‏زنده‏دار غیر متأهّل، بهتر است.(43)
 آرى بر خلاف كسانى‏كه ازدواج را عامل فقر مى‏پندارند، رسول‏خداصلى الله علیه وآله فرمودند: ازدواج روزى را بیشتر مى‏كند.
 همچنین فرمودند: «كسى‏كه از ترس تنگدستى ازدواج را ترك كند، از ما نیست و به خدا سوءظن برده است».(44)
 در روایات مى‏خوانیم: «كسى‏كه براى ازدواجِ برادران دینى خود اقدامى كند، در روز قیامت مورد لطف خاص خداوند قرار مى‏گیرد».(45)
 قرآن نسبت به تشكیل خانواده واقدام براى ازدواج، دستور أكید داده(46) و سفارش كرده كه از فقر نترسید، اگر تنگ دست باشند، خداوند از فضل و كرم خود، شما را بى‏نیاز خواهد كرد.(47)
 ازدواج وسیله‏ى آرامش است.(48) در ازدواج فامیل‏ها به هم نزدیك شده و دل‏ها مهربان مى‏شود و زمینه‏ى تربیت نسل پاك و روحیه‏ى تعاون فراهم مى‏شود.(49)
 در روایات مى‏خوانیم: «براى ازدواج عجله كنید و دخترى كه وقت ازدواج او فرا رسیده، مثل میوه‏اى رسیده است كه اگر از درخت جدا نشود فاسد مى‏شود».(50)
 انتخاب همسر
 معیار انتخاب همسر در نزد مردم معمولاً چند چیز است: ثروت، زیبایى، حَسب و نَسب.
 ولى در حدیث مى‏خوانیم: «علیك بذات الدّین» تو در انتخاب همسر، محور را عقیده وتفكّر وبینش او قرار ده.(51) در حدیث دیگر مى‏خوانیم: چه بسا زیبایى كه سبب هلاكت و ثروت كه سبب طغیان باشد.(52)
 رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: «هرگاه كسى به خواستگارى دختر شما آمد كه دین و امانت‏دارى او را پسندید، جواب ردّ ندهید و گرنه به فتنه و فساد بزرگى مبتلا مى‏شوید».(53)
 امام حسن‏علیه السلام به كسى كه براى ازدواج دخترش مشورت مى‏كرد فرمود: «دامادِ با تقوا انتخاب كن كه اگر دخترت را دوست داشته باشد گرامیش مى‏دارد و اگر دوستش نداشته باشد، به خاطر تقوایى كه دارد به او ظلم نمى‏كند».(54)
 در روایات مى‏خوانیم: «به افرادى كه اهل مشروبات الكلى هستند و افراد بداخلاق وكسانى كه خط فكرى سالمى ندارند و در خانوادهاى فاسد رشد كرده‏اند، دختر ندهید».(55)
 ناگفته نماند كه ازدواج دو نوع است: دائم و موقّت كه براى هر دو در قرآن و روایات اسلامى توصیه‏ها و دستورات خاصّى آمده است، متأسّفانه ازدواج دائم، به خاطر برخى آداب و رسوم بى‏منطق و بهانه‏گیرى بعضى بستگان و توقّعات خانواده عروس و داماد و آرزوهاى دور و دراز، به صورت یك معمّا و گردنه‏ى صعب العبور در آمده است و ازدواج موقّت نیز آن گونه زشت و ناپسند شمرده شده كه فحشا جاى آن را گرفته است.


43) میزان الحكمه.
44) میزان الحكمه.
45) كافى، ج 5، ص 331.
46) نور، 32.
47) نور، 32.
48) روم، 21.
49) میزان الحكمه.
50) میزان الحكمه.
51) كنزالعمال، ح‏46602.
52) میزان الحكمه.
53) بحار، ج‏103، ص 372.
54) مكارم‏الاخلاق، ج‏1، ص‏446.
55) میزان الحكمه.

Copyright 2015 almubin.com