ترجمه
پس با گرایش به حقّ به این دین روى بیاور، (این) فطرت الهى است كه خداوند مردم را بر اساس آن آفریده است، براى آفرینش الهى دگرگونى نیست، این است دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند.

نکته ها
در آیات قبل خواندیم كه همه‏ى هستى در برابر خدا فروتن است، «كلّ له قانتون» و آغاز و انجام هستى و مَثَل اَعلى و عزّت و حكمت از اوست، و شرك چیزى جز خیال و ظلم نیست، این آیه مى‏فرماید: پس روى خود را خالصانه متوجّه دین كن.
فطرت در لغت به معناى خلقت و شكافتن پرده‏ى عدم و آفرینش یك موجود است. گویا خداوند انسان را به گونه‏اى آفریده كه به حقّ تمایل دارد و از باطل بیزار است. درست همانند علاقه‏ى مادر به فرزند كه امرى تعلیمى نیست، بلكه فطرى و غریزى است.
در روایات، جمله‏ى «فاقم وجهك للّدین»، به اقامه‏ى نماز و توجّه به قبله و اسلام، اخلاص و توحید معنا شده است.(170)

پيام ها
 1- رهبر دینى جامعه، باید ابتدا حقّ گرایى كامل خود را تثبیت كند، بعد به ارشاد دیگران بپردازد. «فاقم وجهك للدّین»
 2- انسان ذاتاً دین‏گرا و طرفدار حقّ است. «للدین حنیفاً فطرت اللّه التى فطر النّاس علیها»
 3- بر خلاف تصوّر گروهى كه مى‏گویند: انسان مثل ظرفى خالى است كه با آداب و رسوم و افكار حقّ یا باطل پر مى‏شود و نظام‏هاى سیاسى و اقتصادى و اجتماعى به او رنگ مى‏دهند، خداوند شناخت حقّ و حقّ‏گرایى را به ودیعت نهاده است. «فطرت اللّه ...»
 4- معناى فطرى بودن دین، بى نیازى از تلاش در راه اقامه‏ى آن نیست. «اقم... فطرت اللّه»
 5 - انحراف، یك عارضه است؛ زیرا گرایش به دین حقّ، در نهاد هر انسانى نهفته است. «فطر النّاس علیها»
 6- دین فطرى، ثابت و پایدار است. «فطرالناس علیها... ذلك الدین القیّم»
 7- تكوین و تشریع با یكدیگر هماهنگ است. «فطرالناس علیها... ذلك الدین القیّم»
 8 - حركت در مسیر دین، حركت در مسیر فطرت است. «فاقم.... فطرت اللّه»
 9- امور فطرى انسان كم و زیاد مى‏شود؛ امّا به كلّى محو نمى‏شود. «لا تبدیل لخلق اللّه»
 10- گرایش‏هاى حقّ طلبانه‏اى كه در درون انسان نهفته شده، با تغییر مكان و زمان عوض نمى‏شود. «لا تبدیل لخلق اللّه»
 11- هر گونه گرایش سیاسى، اقتصادى، اجتماعى، نژادى و اقلیمى كه در درون انسان سرچشمه‏اى نداشته باشد، پایدار نیست. «ذلك الدین القیّم»
 12- اسلام، تنها دین پایدار است. «ذلك الدین القیّم»