ترجمه
و جز آن چه انجام داده‏اید، كیفر نمى‏بینید.
مگر بندگان خالص شده‏ى خدا (كه از كیفر بر كنارند).
آنانند كه برایشان رزق معلوم است.
انواع میوه‏ها و آنان مورد احترامند.
در باغ‏هاى پر نعمت (بهشت).
بر تخت‏هایى در برابر یكدیگر (تكیه زده‏اند).

نکته ها
«مخلِص» به افرادى گفته مى‏شود كه از انواع شرك و ریا و نفاق دورى مى‏كنند و خود را بنده‏ى خدا قرار مى‏دهند، امّا «مخلَص» به افرادى گفته مى‏شود كه به خاطر كمالاتى كه دارند خداوند آنان را خالص كرده و برمى‏گزیند.

پيام ها
 1- كیفرهاى الهى عادلانه است. «و ما تجزون الا ما كنتم تعملون» (آرى عذاب دردناك قیامت تجسم همان رفتار شرك آلود و استكبارى در دنیاست).
 2- در كنار تهدید، بشارت لازم است. «الاّ عباد اللّه المخلصین»
 3- آنچه سبب برگزیدگى انسان نزد خداوند مى‏شود، بندگى است. «الاّ عباداللّه المخلَصین»
 4- پاداش متناسب و برابر براى خلافكاران است، امّا پاداش بندگان برگزیده خدا فراتر از عملكردشان است. «و ما تجزون الا ما كنتم تعملون الاّ عباداللّه»
 5 - در بهشت، كامیابى مادى و معنوى در كنار هم قرار دارند. «فواكه... مكرمون»
 6- دیدار اولیاى خداوند، یكى از لذّت‏هاى معنوى بهشت است. «سُرر متقابلین»
 7- در تقابل‏هاى دنیوى گاهى خصومت است، ولى در تقابل‏هاى اُخروى بزم خوش و لذّت است. «على سرر متقابلین»
 8 - كامیابى بهشتیان همه جانبه است:
الف) برگزیدگى خدا «مخلصین» (برگزیدگان خدا از مقامى بس والا برخوردارند. «اولئك» براى اشاره به دور و نشانه مقام والاى آنان است.)
ب) رزق «معلوم» كه به فرموده امام باقر علیه السلام خدمت گزاران بهشتى آن را مى‏دانند و آن را براى اولیاى خدا قبل از آنكه درخواست كنند مى‏آورند.(9)
ج) مادى و معنوى بودن رزق. «فواكه و هم مكرمون»
د) جایگاهى نیكو. «جنات النعیم»
ه) حضور در جمع دوستان بهشتى همراه با اُنس و محبت و بزم خوش.