ترجمه
این (پاداش بهشتیان) و البتّه براى طغیانگران بازگشت‏گاه بدى است.
دوزخى كه در آن وارد مى‏شوند، چه بد آرامگاهى است.
این آب داغ و چركابى است كه باید آن را بچشند.
و (جز این‏ها) كیفرهاى دیگرى از همان نوع براى آنان است.
(به سران دوزخى گفته مى‏شود:) این‏ها گروهى (از پیروان شما) هستند كه همراه شما وارد مى‏شوند، (آنها مى‏گویند:) خوش آمدى براى آنان نیست، زیرا كه آنان وارد دوزخ شدند.
(آنان به رهبران و پیش كسوتان خود) گویند: بلكه خوش آمد بر شما مباد كه شما این عذاب را براى ما پیش فرستادید، پس چه جایگاه بدى است.
گویند: «پروردگارا! هر كس این عذاب را براى ما فراهم ساخته، پس در آتشِ عذابِ او دو برابر بیفزا».

نکته ها
«مِهاد» از «مَهد» به معناى جایگاه و آرامگاه است.
«حمیم» یعنى آب جوشان و «غسّاق» یعنى چركابى كه از پوست دوزخیان مى‏چكد.
«مقتحم» ورود در كار ترسناك را گویند.
«شَكل» به معناى مثل و مانند و «ازواج» به معناى انواع است. یعنى انواع دیگرى از همین گونه عذاب دارند.

پيام ها
 1- سرلوحه‏ى خوبى‏ها، تقوا و سرلوحه‏ى بدى‏ها، طغیان و سركشى است. «ان للمتّقین لحسن مأب - انّ للطاغین لشرّ مأب»
 2- طغیان عامل بد عاقبتى است. «للطاغین لشرمأب»
 3- عذاب‏هاى دوزخ متنوّع و گوناگون است. «و اخر من شكله ازواج»
 4- در قیامت پیروان فساد، از پیشگامان خود تنفّر دارند. «انتم قدّمتموه لنا»
 5 - انسان، دوزخِ خود را از پیش مى‏فرستد. «قدّمتموه لنا»
 6- دعوت دیگران به گناه، سبب سلب مسئولیّت از گناهكار نیست. با این كه مى‏گویند: «انتم قدّمتموه لنا» شما این عذاب را براى ما فراهم كردید، ولى خودشان نیز در دوزخ گرفتارند.
 7- در نظام تربیتى اسلام، تشویق و تهدید در كنار هم است. (آیاتِ پاداش متّقین و كیفر طاغین)
 8 - كسانى كه در دنیا و در مدار ایمان، به یكدیگر دعا نكنند، در آخرت و در دوزخ به یكدیگر نفرین خواهند كرد. «ربّنا من قدّم لنا»
 9- تنها دعایى كه از دوزخیان مستجاب مى‏شود، دعاى افزودن عذاب براى پیش كسوتان كفر است. «زده عذاباً ضعفا» «لكل ضعف»(43)
 10- ردّ و بدل كردن ناسزا یكى از برخوردهاى دوزخیان است. (گروهى مى‏گویند: «لا مرحبا بكم» ولى جواب مى‏شنوند: «بل انتم لا مرحبا بكم»)