ترجمه
مرد و زن دزد را به جزاى كارى كه انجام داده‏اند دستشان را قطع كنید. این كیفرى است از سوى خداوند و خداوند مقتدر حكیم است.

نکته ها
كلمه‏ى «نكال» به معناى امر بازدارنده است. قوانین جزایى اسلام براى بازدارندگى است، نه انتقام‏جویى. «نكال» به عقوبتى گفته مى‏شود كه مایه‏ى عبرت دیگران باشد. [91]
در این آیه ابتدا مرد دزد، سپس زن دزد مطرح شده است، ولى در آیه‏ى دوّم سوره‏ى نور كه حكم زنا بیان شده، ابتدا زن زناكار، سپس مرد زناكار یاد شده است، شاید به خاطر آن كه در سرقت، نقش مردِ خلافكار بیشتر است و در زنا، نقش زنِ خلافكار.
از مرحوم سید مرتضى علم‏الهدى (از علماى هزار سال قبل) پرسیدند: چرا دستى كه پانصد مثقال طلا دیه دارد، به خاطر یك چهارم مثقال دزدى، قطع مى‏شود؟ پاسخ فرمود: «امانت»، قیمت دست را بالا مى‏برد و «خیانت»، ارزش آن را مى‏كاهد.
طبق روایات، مقدار قطع دست، چهار انگشت است و باید انگشت شست و كف دست باقى بماند. مقدار مالى هم كه به خاطر آن دست دزد قطع مى‏شود، باید حداقل به قیمت یك چهارم دینار (یك چهارم مثقال طلا) باشد. مال هم باید در مكان حفاظت شده باشد، نه در مثل كاروانسرا، حمّام، مسجد و اماكن عمومى. سارق نیز باید از قانون قطع دست مطلع باشد، وگرنه دست او قطع نمى‏شود. همچنین اگر كسى در سال‏هاى قحطى از روى اضطرار، مواد غذایى را سرقت كند دستش قطع نمى‏شود. البتّه در تمام مواردى كه دست قطع نمى‏شود كیفرهاى دیگرى در كار است كه تفصیل آن در كتب فقهى آمده است. [92]
پیامبر اسلام‏صلى الله علیه وآله، بدترین نوع سرقت را سرقت از نماز و ناقص انجام دادن ركوع و سجود دانسته‏اند. [93]
اجراى این احكام، نیاز به حكومت و قدرت و نظام و تشكیلات دارد، پس اسلام، دین حكومت و سیاست است.
اسلام، قبل از بریدن دست، بر اهمیّت و لزوم كار و اداره‏ى زندگى فقرا از طریق بیت‏المال و بستگان نزدیك و قرض‏الحسنه و تعاون و... تأكید مى‏كند، ولى با این حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نیست. [94]
سیستم جزایى دنیا، چون تنها به زندان و جریمه‏ى مالى تكیه دارد، از مقابله با سرقت عاجز است.
قطع دست، براى مجرم عامل هشدار دائمى و مایه‏ى جلوگیرى از لغزش مجدّد او ودیگران است. «فاقطعوا ایدیهما»

پيام ها
1- كیفر زن و مرد دزد یكسان است. «السارق و السارقة»
2- باید امنیّت جامعه را با قاطعیّت حفظ كرد. «فاقطعوا»
3- جریمه و كیفر سنگین، بازدارنده از دزدى است. «نكالا»
4- در قوانین كیفرى اسلام، علاوه بر تنبیه مجرم، عبرت دیگران هم مطرح است. «نكالاً»
5 - در اجراى حدود الهى، نباید تحت تأثیر عواطف قرار گرفت. «فاقطعوا»
6- با اینكه قطع دست از طرف قاضى وحاكم است، امّا خداوند به همه مؤمنین خطاب مى‏كند، «فاقطعوا ایدیهما» تا آنان زمینه‏اجراى حدود الهى را فراهم كنند.
7- مالكیّت شخصى و امنیّت اجتماعى به قدرى مهم است كه به خاطر آن، باید دست دزد قطع شود. «فاقطعوا»
8 - اعمال قدرت، باید حساب شده باشد. «عزیز حكیم»
9- فرمان قطع دست دزد، جلوه‏اى از عزّت و قدرت خداوند است. «فاقطعوا... عزیز حكیم»