ترجمه
آیا ندیدید كه خداوند آنچه را در آسمان‏ها و آنچه را در زمین است براى شما مسخّر كرده، و نعمت‏هاى ظاهرى و باطنى خود را بر شما سرازیر كرده است، ولى بعضى از مردم بدون هیچ دانش و هدایتى و بدون هیچ كتاب روشنگرى، درباره‏ى خداوند به جدال و ستیز مى‏پردازند.

نکته ها
«اِسباغ» به معناى گسترانیدن و توسعه دادن است.
در این آیه به دو گونه نعمت اشاره شده است، نعمت ظاهرى مانند: سلامتى، روزى، زیبایى و امثال اینها و نعمت باطنى مانند: ایمان، معرفت، اطمینان، حسن خلق، امداد غیبى، علم، فطرت، ولایت و... .
شاید بتوان گفت: مراد از علم در آیه، استدلال عقلى و مراد از هدایت، هدایت‏هاى فطرى و مراد از كتاب، وحى الهى است، كه برخى افراد بدون استناد به هیچ یك از عقل، فطرت و وحى، درباره‏ى خدا سخن مى‏گویند و اظهار نظر مى‏كنند.

پيام ها
1- بى‏توجّهى به آفریده‏ها و نقش آنها در زندگى بشر، سبب سرزنش و توبیخ است. «ألم تروا» سعدى مى‏گوید:
 این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود
 هر كه فكرت نكند نقش بود بر دیوار
 2- تمام آفریده‏ها هدفدار و به خاطر بهره‏گیرى انسان است. «سخّر لكم»
 3- انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمین است، به تسخیر خود درآورد. «سخّر لكم»
 4- نعمت‏هاى الهى، هم گسترده وفراوان است، «اسبغ» هم در دسترس بندگان، «علیكم» و هم متنّوع. «ظاهرة و باطنة»
 5 - نباید از نعمت‏هاى باطنى خداوند غفلت كنیم و به آنها بى‏توجّه باشیم. «ألم تروا... باطنة»
 6- على‏رغم گستردكى و فراوانى نعمت‏ها، انسان درباره‏ى خدا مجادله مى‏كند و این نوعى كفران نعمت است. «اسبغ علیكم نعمه... یجادل فى اللّه»
 7- جدالِ منطقى نیكوست، «و جادلهم بالّتى هى احسن»(313) ولى جدالى كه بدون پشتوانه‏ى علمى و به دور از هدایت الهى و مخالف با كتاب خدا باشد، بى‏ارزش است.(314) «یجادل فى اللّه بغیر علم و لاهُدىً و لاكتاب منیر»
 8 - در جهان‏بینى الهى، عقل، فطرت و وحى، منابع معتبر شناخت هستند، نه غیر آن. «علمٍ، هدىً، كتابٍ منیر»