ترجمه
پس پروردگارش او را به پذیرشى نیكو پذیرفت و به رویشى نیكو رویاند و سرپرستى او را به زكریّا سپرد. هرگاه زكریّا در محراب عبادت بر مریم وارد مىشد، خوراكى (شگفتآورى) نزد او مىیافت. مىپرسید: اى مریم این (رزق تو) از كجاست؟! مریم در پاسخ مىگفت: آن از نزد خداست. همانا خداوند به هر كس كه بخواهد بىشمار روزى مىدهد.
نکته ها
كسى كه در راه خدا گام بر دارد، دنیاى او نیز تأمین مىشود. مادر مریم فرزندش را براى خدا نذر كرد، خداوند در این آیه مىفرماید: هم جسم او را رشد دادیم و هم سرپرستى مانند زكریّا براى او قرار دادیم و هم مائده آسمانى بر او نازل كردیم.
رزق بىحساب، به معناى نداشتن حساب نیست، بلكه به معناى خارج بودن از محاسبات عمومى است. «یرزق من یشاء بغیر حساب»
حضرت مریم از نظر ظاهرى وجسمى، رشد كامل وخوبى داشت. «فانبتها نباتاً حسناً»
مادرى همانند مریم، محل تربیتى مثل مسجد و سرپرستى همچون زكریّاى پیامبر وبا تغذیهاى بهشتى، محصولش فرزندى چون عیسى مىشود. عوامل مؤثّر در تربیت عبارتند از:
روح پاك مادر. «تقبّلها ربّها بقبول حسن»
جسم سالم. «نباتاً حسناً»
تعلیم و تربیت الهى. «كفّلها زكریّا»
تغذیه پاك. «وجد عندها رزقاً»
در تاریخ آمده است: زمانى قحطى مدینه را فرا گرفت، روزى حضرت فاطمهعلیها السلام مقدارى نان وگوشت خدمت پیامبر آورد. پیامبرصلى الله علیه وآله پرسید: در زمان قحطى این غذا كجا بوده است؟ حضرت فرمود: «هو من عنداللّه» پیامبر فرمود: خدا را شكر كه تورا مانند مریم قرارداد. آنگاه پیامبر، حضرت على وامامحسن وامام حسینعلیهم السلام را جمع كرد واز آن غذا همگى خوردند وبه همسایگان نیز دادند.[41]
41) تفسیرروحالبیان، ج2، ص29.
پيام ها
1- پذیرش دعا، جلوهاى از ربوبیّت الهى است. «تقبّلها ربّها»
2- قبولى خداوند درجاتى دارد. خداوند نذر مادر مریم را به بهترین وجه پذیرفت. «بقبول حسن»
3- كسى كه با اخلاص است، خداوند كارش را به نیكى مىپذیرد. «بقبول حسن»
4- مادر مریم نذر كرد كودكش خادم خانهى خدا شود، خداوند در پاسخ، پیامبرش را خادم و متكفّل این كودك قرار داد. «كفّلها زكریّا»
5 - هر كه تحت تكفّل انبیا درآید، از شیطان دور مىشود. «اعیذها... من الشیطان الرّجیم... و كفّلها زكریّا»
6- عبادت، نباید موسمى و مقطعى باشد. «كلّما دخل»
7- شرط تكفّل، نظارت و تفحّص است. «كفّلها... دخل علیها... انّى لك هذا»
8 - عبادت، جنگ با شیطان و محلّ عبادت، مِحراب یعنى محلّ نبرد است. «دخل علیها زكریّا المحراب»
9- رزق پاك درسایهى عبادت است. «المحراب وجد عندها رزقا»
10- زن مىتواند بدان مقام رسد كه پیامبر خدا را به شگفتى وادارد. «اَنّى لكِ هذا»
11- صادر شدن كرامت از اولیاى الهى، كار مشكلى نیست. «هو من عنداللّه»
12- نعمتها را از او بدانید، نه از تلاش خود. «هو من عنداللّه»
13- خداوند مىتواند خارج از اسباب مادّى روزى بدهد. «هذا من عند اللّه»
14- در شرایط و محیطى سالم، زن و مرد مىتوانند با هم سخن بگویند. «انّى لك هذا قالت هو من عنداللّه»