ترجمه
و از آنچه نام خداوند بر آن برده نشده، نخورید، چرا كه خوردن آن فسق (و خروج از مدار بندگى) است. همانا شیاطین، به دوستان خود القا مىكنند تا به جدال با شما برخیزند (كه مثلاً چه فرقى است میان حیوان مرده یا ذبح شده) و اگر از آنان اطاعت كنید، قطعاً شما هم مشرك مىشوید.
نکته ها
چون حرامخوارى، قساوت قلب مىآورد و زمینهى گناهان دیگر است، اسلام آن را به شدّت منع كرده است.
در آیه 5 سورهى مائده خواندیم كه طعام اهل كتاب براى شما حلال است. این آیه مىگوید: گوشت هر حیوانى كه نام خداوند بر آن برده نشود حرام است. از آنجا كه اهل كتاب، این شرط را رعایت نمىكنند، پس گوشت حیوان آنها براى ما حرام است و مراد از طعام در آن آیه، حبوبات و امثال آن است، نه گوشت. [464]
وسوسهى شیاطین این گونه است كه مىگوید: حیوان مرده را خدا كشته و كشتهى خدا بهتر از كشتهى انسان است! پس چرا حیوانِ مرده، حرام ولى حیوانِ ذبح شده حلال است؟! غافل از آنكه اجراى فرمان الهى مهم است و حیوان مرده، به خاطر بیرون نیامدن خونهاى كثیف از بدنش، معمولاً بیمارىهایى را همراه دارد. علاوه بر آنكه مردن، خود دلیل بیمارى و ناسالم بودن حیوان است.
464) تفسیر المیزان.
پيام ها
1- مسلمان، حتّى در مسائل تغذیه باید تعهّد دینى را مراعات كند. «و لاتأكلوا ممّا لم یذكر اسم اللّه علیه»
2- بردن نام خدا به هنگام ذبح، تشریفات نیست، بلكه حكمى لازم الاجراست و ترك آن، فسق است. «اِنّه لَفِسق»
3- هر كجا ناباورى بیشتر است، تأكید نیز لازم است. چون پذیرفتن شرایط حلال بودن ذبح، براى مردم جاهل سنگین بود، خداوند با چند تأكید مسئله را مطرح كرد. «انّه لفسق» (جمله اسمیّه، «اِنّ» وحرف «لام»، نشان تأكید است)
4- انسان، در اثر مصرف حرام، زمینهى پذیرش القائات شیطانى را پیدا مىكند. «و لا تأكلوا... و انّ الشیاطین لیوحون»
5 - شیطانها، قدرت وسوسه و القا دارند. «انّ الشیاطین لیوحون»
6- وسوسههاى شیاطین، تنها در اولیاى آنان نافذ است، نه در اولیاى خدا. «لیوحون الى أولیائهم»
7- پشتوانهى جدالهاى انسان، وسوسهها وهوسهاست. «لیوحون... لیجادلوكم»
8 - جدال در احكام الهى، از حربهها و القائات شیطانى است. «و انّ الشیاطین... لیجادلوكم»
9- جدال در احكام دینى، انسان را به شرك مىكشاند. «لیجادلوكم... لمشركون»
10- خداپرستانى كه در عمل، مطیع غیر خدا مىباشند، مشركند. «انّكم لمشركون»