ترجمه
 به شفق، (سرخى بعد از غروب) سوگند مى‏خورم،
و به شب و آنچه (زیر پرده سیاهى خود) جمع مى‏كند سوگند،
و به ماه آنگاه كه كامل گردد سوگند.
كه شما همواره از حالى به حال دیگر درآیید.
پس آنان را چه شده كه ایمان نمى‏آورند؟
و آنگاه كه قرآن بر آنان خوانده شود، سجده نمى‏كنند؟

نکته ها
«یَحور» از «حور» به معناى رجوع و بازگشت است و مراد از آن بازگشت به حیات اخروى در قیامت مى‏باشد.
«طَبَق» به معناى تطبیق و انطباق است، یعنى قرار گرفتن دو چیز روى هم و به حالت نیز گفته مى‏شود، چون روح انسان با آن حالت منطبق شده است. پس «لتركبن طبقاً عن طبق» یعنى شما بر حالتى وخصلتى سوار مى‏شوید كه مثل مَركبى شما را به‏سوى مقصد مى‏برد.(25)
همان گونه كه در آستانه غروب، سرخى نمودار مى‏شود، سپس سیاهى شب آن را مى‏پوشاند و آنگاه نور مهتاب بر تاریكى شب پرتو مى‏افكند و این حالات یكى پس از دیگرى مى‏آید، شما انسان‏ها نیز یكى پس از دیگرى آمده و داراى حالاتى گوناگون در مسیر تكامل به سوى خدا هستید.
مراد از «لتركبنّ طبقاً عن طبق»، مراحل مختلف زندگى است كه انسان در مسیر حركتش به سوى پروردگار آنها را طى مى‏كند. حیات دنیوى، حیات برزخى و حیات اخروى.(26)
ممكن است مراد از «لتركبنّ طبقاً عن طبق» این باشد كه سرنوشت شما، طبق سرنوشت اقوام گذشته است. اگر مثل آنان انكار كنید، هلاك مى‏شوید و اگر مثل آنان ایمان آورید، نجات مى‏یابید. حدیثى نیز این معنا را تأیید مى‏كند.
مراد از سجده در آیه «اذا قرى‏ء القرآن لا یسجدون»، خضوع و تصدیق و ایمان است و گرنه باید هر آیه‏اى كه تلاوت شود مردم به سجده افتند.

پيام ها
1- منشأ بدبختى انسان، غفلت از معاد یا انكار آن است. «ظنَّ ان لن یحور»
 2- منكران معاد بر اساس گمان انكار مى‏كنند نه علم. «ظنّ ان لن یحور»
 3- ریشه خوشى‏هاى مستانه، غفلت از آخرت است. «كان فى اهله مسرورا... ظنّ ان لن یحور»
 4- عقل و احتیاط حكم مى‏كند كه اگر یقین به قیامت ندارید، لااقل به وقوع آن گمان داشته باشید، «یظنّون انهم ملاقوا ربّهم»(27) نه آنكه به عدم وقوع قیامت گمان برید كه منشأ هلاكت است. «ظنّ ان لن یحور»
 5 - نتیجه قرائت قرآن باید عبودیّت و تسلیم باشد. «اذا قرى‏ء... القرآن لا یسجدون»